قصيدة “صلاة الخريف” لحسن عبد الحميد ..حين يتحول الحب الى وطن مفقود

نمتار /اكرم توفيق

في قصيدته (صلاة الخريف) يفتح الشاعر حسن عبد الحميد نافذة واسعة على قلق الإنسان المعاصر  وهو يفتش عن خلاص روحي وعاطفي وسط خراب الداخل وتبعثر المعنى. فالقصيدة لا تُقرأ بوصفها نصا غزليا فحسب  بل باعتبارها رحلة وجودية تتقاطع فيها المرأة مع الوطن  والحلم مع الخيبة  والدمع مع الصلاة.

منذ المطلع يعلن الشاعر حالة البحث.

(أبحث عن شكل آخر للقبلة)

وهي عبارة تكثّف رغبة الخروج من المألوف نحو معنى أكثر طهارة وصدقا. فالقبلة هنا ليست فعلا عاطفيا عاديا  بل محاولة لترميم (شتات القلب ) وإنقاذ الروح من (رائحة التكرار) التي أتعبت اللهفة الإنسانية.

إن الشاعر يرفض الرتابة التي تقتل الإحساس  ويبحث عن دهشة جديدة تعيد للعين ضوءها.

المرأة في النص ليست جسدا أو حضورا عابرا  بل رمز للخلاص والدفء والأمل. إنها الكائن القادر على أن (يأخذ درب العتمة بالأحلام) ويشعل (نديف الثلج) حين يجف الحبر وتتلكأ الكلمات.

هنا تتحول الأنثى إلى قوة شعرية وروحية تمنح اللغة قدرتها على الاستمرار  وتعيد للشاعر ثقته بالحلم حتى في لحظات التصحر الداخلي.

وتتجلى شاعرية النص في مزجه بين الصور المتناقضة  الثلج والنار .. الحلم والنعاس .. الدمع والمرايا. هذا التضاد يمنح القصيدة توترا جماليا عميقا ويكشف عن ذات قلقة تعيش صراعها بين الرغبة والانكسار. كما أن تكرار عبارة (أبحث عن امرأة) يرسخ شعور الفقد  وكأن الشاعر يطارد صورة متخيلة أكثر مما يطارد امرأة حقيقية.

وفي ذروة النص يتماهى الحب مع الوطن

(تغزل صورتك كي تهديني وطنا بلا أصدقاء)

وهنا يبلغ الألم ذروته  فالوطن يبدو مكانا خاليا من الألفة  بينما تصبح المرأة بديلا رمزيا عن الأمان المفقود.

إن الشاعر يحمّل الحب وظيفة إنقاذية  لكنه يدرك في الوقت نفسه هشاشة هذا الحلم أمام انهيارات الواقع.

أما الخاتمة فتأتي مثقلة بالإحساس بالخذلان والسقوط

(قد خر صريعاً

من أول مفترق للحلم)

وهي نهاية تليق بعنوان القصيدة  فالخريف هنا ليس فصلا زمنيا بل حالة روحية من الذبول والانكسار. ومع ذلك يبقى النص مشبعا بنبرة صلاة خافتة  كأن الشاعر رغم كل شيء ما زال يؤمن بإمكانية النجاة عبر الحب والشعر.

(صلاة الخريف) قصيدة تنتمي إلى الشعر الذي يكتب الوجع الإنساني بلغة شفافة وصور كثيفة وتكشف عن شاعر يمتلك حساسية عالية في تحويل الانكسار الشخصي إلى تجربة جمالية قابلة للتأويل والعيش داخل وجدان القارئ.