أنا ونمتار … الفضاء الرقمي والمزاج السياسي

 نمتار/ عماد آل جلال

لم يدخل العراقيون العصر الرقمي بالتدرج الذي عرفته مجتمعات أخرى. حدث الأمر بصورة أقرب إلى القفزة المفاجئة. خلال سنوات قليلة فقط، انتقلت البلاد من فضاء إعلامي محدود ومركزي إلى فضاء مفتوح تتداخل فيه السياسة بالشائعة، والصورة بالتحريض، والخبر بالانفعال الجماعي. كان الهاتف الذكي أسرع من المؤسسات، وكانت المنصات أسبق من الوعي الذي يفترض أن يرافقها.

لهذا تبدو مسألة “اليقظة الرقمية” في العراق أبعد من كونها موضوعاً تقنياً يتعلق بالأمن السيبراني أو حماية الحسابات الشخصية. المسألة تمس طبيعة الإدراك العام نفسه، كيف يتلقى المجتمع المعلومات، وكيف يعيد إنتاجها، وكيف يتحول الفضاء الرقمي إلى قوة قادرة على إعادة تشكيل المزاج السياسي والاجتماعي خلال ساعات قليلة.

في المجتمعات المتوترة سياسياً واجتماعياً، فإنها تتحول سريعاً إلى ساحات نفوذ وصراع وتوجيه للرأي العام. والعراق، بما يحمله من هشاشة سياسية واستقطابات حادة وتاريخ طويل من الأزمات، يمثل نموذجاً واضحاً لهذا التحول. يمكن ملاحظة ذلك بسهولة في طريقة تداول الأخبار داخل الفضاء العراقي. فالمعلومة لا تمر غالباً عبر مسار التحقق، بل عبر مسار الانفعال.

ومع أن الدولة العراقية بدأت تُظهر اهتماماً متزايداً بالأمن السيبراني والتحول الرقمي، فإن البنية المؤسسية ما تزال تتحرك ببطء مقارنة بسرعة التحولات الجارية.

في المقابل، تبدو المؤسسات التعليمية والإعلامية أقل حضوراً مما ينبغي في هذا المجال. فالمدارس والجامعات العراقية لم تدخل بعد مفاهيم الثقافة الرقمية كونها جزءاً من بناء الفرد المعاصر، كما أن جزءاً من الإعلام المحلي ما يزال أسير السرعة والتنافس على الانتشار، حتى على حساب التحقق والدقة.

المشكلة الأساسية أن التحول الرقمي في العراق يحدث داخل مجتمع لم يستقر سياسياً وثقافياً بصورة كاملة بعد. ولهذا فإن التكنولوجيا لا تدخل فراغاً محايداً، بل تدخل بنية مثقلة بالتوترات والهويات المتصارعة وضعف الثقة العامة.

اليقظة الرقمية هنا لا تعني الخوف من التكنولوجيا، بل تعني إنتاج علاقة أكثر وعياً معها. وربما تكمن المفارقة في أن العراق يمتلك اليوم واحداً من أكثر المجتمعات اتصالاً بالشبكة في المنطقة، لكنه ما يزال يبحث عن اللغة الثقافية القادرة على فهم ما تفعله هذه الشبكة بعقله الجمعي.